百家讲坛综艺蒙曼-百家讲坛讲师蒙曼
文章信息一览：
- 1、百家讲坛:蒙曼:武则天:有多少集?
- 2、...大学蒙曼老师为什么不是正教授?我们在百家讲坛认识的蒙曼老师。讲...
- 3、《蒙曼百家讲坛大隋风云》为什么蒙曼想退出百家讲坛?
- 4、蒙曼在百家讲坛里的三个讲座分别是什么时间播出的?录制时间知道吗...
- 5、蒙曼是如何在百家讲坛上解读武则天的?
- 6、《百家讲坛》蒙曼主讲的《大隋风云》关于隋炀帝东征,为什么不说东征高句...
百家讲坛:蒙曼:武则天:有多少集?
蒙曼在百家讲坛主讲《武则天》系列。在百家讲坛中，她对历史叙事进行巧妙的讲解，引人入胜，语言风格轻松灵活，引起强烈反响，深受易中天、 孟宪实等诸多学者和广大观众的喜爱。
年11月19日开始，蒙曼主讲的三十二集系列讲座《武则天》开始在百家讲坛播出。该节目主要从武则天入宫开始，讲述武则天如何成为中国历史上独一无二的女皇帝。2008年重登百家讲坛，18集《太平公主》讲述后武则天时期政局。2009年12月7日，41集《长恨歌》系列在百家讲坛开始播放。
蒙曼教授的精彩演绎，仿佛穿越时空，将观众带入那个权力更迭的辉煌时期。2008年的重登百家讲坛，18集《太平公主》更是深入剖析了武则天退位后，后武则天时代政局的微妙变化，展现了权力交接背后的权力博弈和历史沉淀。
武则天也是一位女诗人和政治家。蒙曼，中央民族大学历史系副教授、北京大学博士，主要研究领域为隋唐史及中国古代妇女史。2007年11月19日开始，蒙曼主讲的三十余集系列讲座《武则天》开始在《百家讲坛》播出。该节目主要从武则天入宫开始，讲述武则天如何成为中国历史上独一无二的女皇帝。
从2007年11月19日开始，蒙曼主讲的三十余集系列讲座《武则天》开始在百家讲坛播出。该节目主要从武则天入宫开始，讲述武则天如何成为中国历史上独一无二的女皇帝。蒙曼自称演讲风格不会简单地按照时间线索去讲述，也不会平铺直叙地介绍，而是带着问题讲，用悬疑去吸引观众。
从十四岁到二十六岁，武则天可谓郁郁不得志，十几年没有得到升迁，她一生中最美好的一段青春年华都虚度在大内深宫。可是苍天不负有心人，在唐太宗把皇位传给儿子李治之后，武则天的命运发生了改变。
...大学蒙曼老师为什么不是正教授?我们在百家讲坛认识的蒙曼老师。讲...
1、蒙曼老师对诗词的解读，出现了瑕疵，让她跌落神坛。蒙曼老师的父母是大学老师，她从小也颇有文化修为，每年都给自己开了个50本书的书单，对于经典的书籍，也不会放过。也是这些阅读，让她沉淀了文化素养，也是这些努力，成就了她。
2、在大学期间，蒙曼为自己的文学研究事业做出了非常合理的规划，2007年时，她也受邀成为了《百家讲坛》的主讲人，通过对武则天生平的介绍，蒙曼的名气也越来越大，此时的她已经成为了很多人心中的国学***。作为《百家讲坛》中年龄最小的主讲人，32岁的蒙曼虽然阅历尚浅，但她的讲解却是公认的精彩。
3、央视《百家讲坛》堪称一个造星工厂，在讲坛上亮相的教授学者很容易成为“明星”。其中最新最年轻的一位是被誉为“小于丹”的中央民族大学副教授蒙曼。她曾做客鄞州图书馆“明州大讲堂”，为读者作了一堂名为《政启开元、治弘贞观武则天的领导艺术》的讲座。
《蒙曼百家讲坛大隋风云》为什么蒙曼想退出百家讲坛?
1、“如今5年过去了，我对《百家讲坛》也没那么新鲜了，人生可以有很多新鲜事物，每天都会发生，所以就渐渐萌生了告别《百家讲坛》的想法。”她说，“5年是很长的一个阶段了，应该重新思考一个主题再起步。
2、蒙曼，女，1***5年1月28日出生于河北承德，满族。2002年7月参加工作，1995年6月加入中国***。她毕业于北京大学，主修中国古代史，获历史学博士学位。主要研究领域为隋唐五代史和中国古代妇女史。
3、蒙曼的专业是历史学，解读诗词只是业余水平。她对这三首诗的理解，没有出错的部分，基本上是照本宣科，远远够不上“***”水平。现代人读唐诗其实也是一样。虽然它们多数是古代白话写成，但是不知道创作背景，不知道诗中引用典故，读起来总是让人一头雾水。
4、大家认识蒙曼这个人，很有可能是通过《百家讲坛》这个节目组。其实，自从这个节目组开始的时候，是没有人想到要邀请蒙曼的。 后面，是通过孟宪实在《百家讲坛》讲课了以后，才向节目组推荐了蒙曼。因为，蒙曼研究的方向其实比较小众，所以在一开始的时候，大家都没有想到要邀请他参加《百家讲坛》这个节目。
蒙曼在百家讲坛里的三个讲座分别是什么时间播出的?录制时间知道吗...
1、蒙曼，中央民族大学历史系副教授、北京大学博士，主要研究领域为隋唐史及中国古代妇女史。2007年11月19日开始，蒙曼主讲的三十余集系列讲座《武则天》开始在《百家讲坛》播出。该节目主要从武则天入宫开始，讲述武则天如何成为中国历史上独一无二的女皇帝。
2、先是武则天，07年11月19日，然后就是08年，讲太平公主（具体时间不详），最后就是长恨歌，09年12月7日。
3、年，她的研究领域进一步扩展，41集的《长恨歌》系列在《百家讲坛》上播出，为观众呈现了唐代历史的另一面。而自2010年起，蒙曼的系列讲座《大隋风云》开始录制，这部作品于2011年5月14日正式在《百家讲坛》上与公众见面，它聚焦于大隋帝国的风云变幻，展现了她对隋朝历史的深入理解和独到解读。
4、进一步巩固了她在历史研究领域的影响力。进入2010年，蒙曼的学术活动并未止步，她开始在百家讲坛录制《大隋风云》。这部作品自2011年5月14日起播出，以其独特的视角和深入的分析，带领观众穿越到隋朝，探索那个时代的风云变幻。这部系列讲座的推出，无疑展现了蒙曼对隋朝历史的深厚理解和独到见解。
5、《百家讲坛》在CCTV10的播出时间为周一至周日，每集时长约为43分钟。 节目中午12：45首播，晚上11：10和次日上午6：40进行重播。 除了在CCTV10播出外，CCTV4频道晚间也可能进行转播。 阎崇年教授的著名讲座包括《清十二帝疑案》和《明亡清兴六十年》。
6、历史舞台上的一抹***色彩——百家讲坛中的武则天 自2007年11月19日起，中央民族大学历史文化学院的学术瑰宝、硕士生导师蒙曼教授，以她独特的视角和深入浅出的讲解，引领观众走进《武则天》的三十二集系列讲座。
蒙曼是如何在百家讲坛上解读武则天的?
1、历史舞台上的一抹***色彩——百家讲坛中的武则天 自2007年11月19日起，中央民族大学历史文化学院的学术瑰宝、硕士生导师蒙曼教授，以她独特的视角和深入浅出的讲解，引领观众走进《武则天》的三十二集系列讲座。
2、一切历史形象，也因此都在文字中扭曲、变形。这样看来，尽管岁月留痕，但洛阳奉先寺的卢舍那大佛还是被改造最少的历史证物——据说，这尊意为光明普照的慈悲之佛，正是依据武则天的形象塑造的。北魏以来，从荒凉边塞走来的皇帝们，一方面拜倒在佛祖脚下，另一方面也把自己想象成法力无边的佛祖。
3、比较正面；因为从唐中期开始儒学复兴，到南宋程朱理学在中国占据了思想上的主导地位，所以从南宋开始对武则天的评价持续走低，明末清初著名思想家王夫之对于武则天的评价是：“鬼神之所不容，臣民之所共怨”；到了近代由于女权运动的兴起，人们又赋予武则天妇女解放的色彩了。
《百家讲坛》蒙曼主讲的《大隋风云》关于隋炀帝东征,为什么不说东征高句...
1、因为属于“口误”。如果从专业角度来说，隋炀帝三征的就是高丽，而不是高句丽。萌漫老师一直强调“高句丽”实际上是错误的。所以为了避免错误知识传播开来，把高句丽改成了“高元”。这个时候就没错了，因为当时高丽的国王就叫高元。
2、他通过军事行动巩固了国家的边防，开通的运河更是对中国千百年来的发展有着重大意义。这样的历史人物，集千秋功业与万世骂名于一身，留给后人的是无尽的评价和讨论。《大隋风云》通过蒙曼的讲解，让我们在探寻历史真相的同时，也反思权力的利弊，以及如何公正评价历史人物。
3、蒙曼说，兵者，诡道也，这个计策虽然缺德，但绝对有效！第二个故事说隋文帝杨坚节俭。有个官员进贡，用布袋子盛干姜。隋文帝一看，这也太浪费了，这些布可以做多少衣服啊！就把那官员骂了一顿。那官员莫名其妙，也不知道皇帝为什么发火，吓得磕头请罪。
4、老臣伏诛与君臣关系：隋炀帝的猜忌导致了老臣们的命运剧变，这揭示了他对权力的掌控和内部矛盾的处理。12 言者有罪：薛道衡的命运转变，反映了隋炀帝对于不同意见的态度，显示了他对于言论管制的严峻性。13 朝廷权力更迭：隋炀帝通过清洗和重组宰相班子，试图强化自己的统治地位。
5、是当时经济最富庶的地方之一，军事位置非常重要。能够得到这个位置，杨坚非常高兴。他很快就走马上任来到定州。但是就在杨坚来到定州之后，一件对他不利的事情出现了，这是一件什么事呢？中央民族大学历史系蒙曼副教授做客《百家讲坛》，为您讲述系列节目《大隋风云》第四集《权威震主》。
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